© 2000 Сергей В. Рябчиков. Все права сохранены.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ О РАСШИФРОВКЕ ПРОТОСЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

Сергей В. Рябчиков

Как я показал ранее (Рябчиков 1998б: 23-4; см. также следующие статьи: Рябчиков, С.В., 1999а. Скифский календарь на монете Пантикапея и Рябчиков, С.В., 1999б. Интерпретация нескольких граффити на монетах петергофского клада), надпись на Майкопской плите и краткая надпись на монете из Пантикапея могут быть истолкованы на основании чтений слогов линейного письма А (Б). Продолжим исследование.

1. Знак, изображенный на рис. 1, представлен на скифском граффито на стене культового здания древнего города, который известен как Неаполь Скифский (Высотская 1989: 82, рис.). Этот знак начертан вместе с несколькими рисунками лошадей.

Рис. 1.

Странный знак состоит из трех слогов 59-72-33 табера. Это слово сопоставимо с именем скифской богини солнца Табити, древнеиндийскими tap - "нагревать, греть", tapas - "жара", церковно-славянскими теплость, топлота - "теплота", топло - "тепло", русскими топить, теплый, английским top - "вершина". С другой стороны, в индо-арийской мифологии лошадь тождественна богу Agni, что означает "Огонь" (Пропп 1998: 264).

2. Имя боспорского царя Тиберия Эвпатора представлено на рис. 2 (Драчук 1975: 61, таблица XIV, рис. 5: 1-13).

Рис. 2.

Нижний символ на этом рисунке - трезубец, герб Боспорского царства (Драчук 1975: 63 и далее). Затем я читаю два слога как 72-33 Бера. Таким образом, сарматы записали имя Тиберий Эвпатор на своем языке как Бера, ср. русское брать.

3. Имя боспорского царя Савромата II представлено на рис. 3 (Драчук 1975: 61, таблица XIII, рис. 1: 19-20).

Рис. 3.

Нижний символ этого рисунка - вновь трезубец, герб Боспорского царства. Здесь я выделяю определитель СОЛНЦЕ и слог 33 Ра. Полагаю, что настоящее имя этого царя было Ра - "Солнце" (1), поскольку его имя - Савромат - сопоставимо с сарматским сарматаи - "солнечные люди вблизи ариев".

4. Имя боспорского царя Рескупора II представлено на рис. 4 (Драчук 1975: 61, таблица XIII, рис. 1: 22-29).

Рис. 4.

На самом деле, этот составной символ является вариантом символа, изображенного на рис. 3. Он состоит из знака трезубца, а также определителя СОЛНЦЕ и слога 33 Ра - "Солнце". С другой стороны, имя Рескупор начинается слогом ре - "солнце". Корень куп сопоставим с русским купать, возможно, это протославянское обозначение воды, моря или трезубца.

5. Имя боспорского царя Рескупора III представлено на рис. 5 (Драчук 1975: 61, таблица XIII, рис. 1: 21; таблица XIV, рис. 6: 1).

Рис. 5

Этот символ такой же, как на рис. 4. Это знак трезубца, а также определитель СОЛНЦЕ и слог 33 Ра - "Солнце".

6. Имя боспорского царя Рескупора VI представлено на рис. 6 (Драчук 1975: 61, таблица III: 103).

Рис. 6.

Это имя состоит из одного слога 33 Ра - "Солнце".

7. Имя боспорского царя Реметалка представлено на рис. 7 (Драчук 1975: 61, таблица XIII, рис. 1: 11-13; таблица XIV, рис. 7: 1-4).

Рис. 7.

Это знак трезубца и слог 33 Ра - "Солнце". На самом деле, имя Реметалк начинается слогом ре - "солнце".

8. Два варианта имени боспорского царя Тоторса (Фофорса) представлены на рис. 8 (Драчук 1975: 61, таблица XIV, рис. 9: 1-4).

Рис. 8.

Я читаю два слога как 14-76 Дора.

9. Имя боспорского царицы Динамии представлено на рис. 9 (Драчук 1975: 61, таблица XIV, рис. 4: 1).

Рис. 9.

Этот знак сопоставим со слогом 45 Де.

10. Имя боспорского царя Ининфимая представлено на рис. 10 (Драчук 1975: 61, таблица XIV, рис. 8: 1-8).

Рис. 10.

Я читаю два слога как 24-24 Нене.

11. Имя боспорского царя Аспурга представлено на рис. 11 (Драчук 1975: 61, таблица III: 101).

Рис. 11.

Две протославянских буквы (Рябчиков 1998а: 23, таблица 1; 1998б: 5-6, таблица 1) читаются справа налево как Ас.

12. Имя боспорского царя Аспурга также представлено на рис. 12 (Драчук 1975: 61, таблица IV: 185).

Рис. 12.

Скифские буквы читаются справа налево как Ас.

13. Слово, записанное вместе с именами царей, представлено на рис. 13 (Драчук 1975: 76, таблица XV, рис. 4: 1).

Рис. 13.

Это слово читается как 12-59-33 сотара, ср. русские старый, старик. Полагаю, что это эпитет царя. Ср. также церковно-славянское старецъ - "старик; старшина; начальник", латинское senator - "сенатор, член собрания старейшин" (Дьяченко 1993: 659).

14. На сарматском бронзовом зеркале начертан символ (Драчук 1975: 151, таблица XXXI, рис. 3: 3), см. рис. 14.

Рис. 14.

Читаю два слога как 08-12 асо, ср. русское ясный. Сарматское ас(о) также сопоставимо с древнерусским яс - "алан".

15. На скифской статуе начертан знак (Дашевская 1991: 98, таблица 42, рис. 8), см. рис. 15.

Рис. 15.

Выделяю две протославянских буквы а, а также слог 76 ра. Таким образом, это слово аара - "ариец", ср. русские ярый, яростный, яровой сев, бычок-яровик, Ярила - "русский языческий бог плодородия и весны". Кроме того, термин ариец происходит от слова, которое означает ара - "плуг" (Шилов 1995: 225). С другой стороны, верхняя часть сложного знака может быть прочитана как "свастика (солнце)" (2), а нижняя - как слог 33 Ра - "Солнце".

16. Символ, изображенный на сарматской плите из Керчи (Драчук 1975: 152, таблица XXXV), представлен на рис. 16.

Рис. 16.

Верхний знак - это определитель, он читается как СОЛНЦЕ. Нижний символ - это слог 80 ма, означающий "солнечный; солнце".

17. Несколько символов, изображенных на сарматской плите из Керчи (Драчук 1975: 152, таблица XXXV), представлены на рис. 17.

Рис. 17.

Принимая во внимание чтения знаков, которые изображены на рис. 11 и 12, этот текст читается как с-а-76-80-37 сарамати - "сарматы (савроматы)", буквально "солнечные люди вблизи ариев", а также как 76 ра - "солнце" и определитель ЧЕЛОВЕК.

18. Символ, изображенный на сарматской плите из Керчи (Драчук 1975: 152, таблица XXXV), представлен на рис. 18.

Рис. 18.

Это знак солнца.

19. Несколько символов, изображенных на сарматской плите из Керчи (Драчук 1975: 152, таблица XXXV), представлены на рис. 19.

Рис. 19.

Это знак СОЛНЦЕ (определитель) и слово, содержащее слог 12 со и букву х, т.е. сах - "скиф". Ср. также слово с-х (сах) - "скиф", начертанное рядом с трезубцем - знаком Рюриковичей - на двух фрагментах тмутараканского сосуда (Рябчиков 2000: 5).

20. Несколько сарматских знаков, изображенных на стене пещеры Ак-кая I (Драчук 1971: 31, рис. 9) представлены на рис. 20.

Рис. 20.

Эти знаки - СОЛНЦЕ вместе со слогом 33 ра - "солнце", слова 59-80 44-26 Тама Керу, "свастика (солнце)", СОЛНЦЕ и 12 со. Слово Тама связано с названиями города Томи, Таматархи (Тмутаракани), современной Тамани, ср. также скифское Темарундам матрем марис - "зона Азовского моря". Слово Керу связано с современным топонимом Керчь. Слово с(о) означает "солнце" (Рябчиков 2000: 14).

Считаю, что слово Керчь связано с русским корова, ср. также греческое keras - "рог" и адыгейское къэращ - "буйволиное молоко". Возможно, название Pantikapaion - "Пантикапей (Керчь)" состоит из слов Panti ka pai - "Дорога к воде", ср. древнеиндийское pathi, panthan - "путь; дорога", русское к, древнеиндийское payate - "он дает пить". Это название соответствует греческому Bosporos - "Керченский пролив" (буквально "Переправа быка").

21. Несколько сарматских знаков, изображенных на стене пещеры Ак-кая I (Драчук 1971: 31, рис. 9) представлены на рис. 21.

Рис. 21.

Текст читается как 24-24 12 76 80-28 и определитель СОЛНЦЕ (3), т.е. Нене (Инин) со ра маи, это вариант имени боспорского царя Ининфимая (Ininphimaies) - "Солнечный (царь)". Интересно отметить, что слово маи - "солнечный; солнце" записано на монетах Боспорского царства.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Ср. имя Ра египетского бога солнца. Имя египетского бога Осириса включено в имя скифского бога Гоитосира.

2. См. (Токарев 1992).

3. См. (Драчук 1975: 147, таблица XVII: 11, 12).

ЛИТЕРАТУРА

Высотская, Т.Н., 1989. Скифские городища. Симферополь: Таврия.

Дашевская, О.Д., 1991. Поздние скифы в Крыму. Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. Д 1-7. Москва: Наука.

Драчук, В.С., 1971. Шаг в неведомое. Симферополь: Крым.

Драчук, В.С., 1975. Системы знаков Северного Причерноморья (Тамгообразные знаки северопонтийской периферии античного мира первых веков нашей эры). Киев: Наукова думка.

Дьяченко, Г., 1993. Полный церковно-славянский словарь. Москва: Издательский отдел Московского Патриархата.

Пропп, В.Я, 1998. Морфология/Исторические корни волшебной сказки. Москва: Лабиринт.

Рябчиков, С. В., 1998а. Таинственная Тмутаракань. Краснодар: Торгово-промышленная палата Краснодарского края.

Рябчиков, С. В., 1998б. Древние тексты славян и адыгов. Краснодар: Торгово-промышленная палата Краснодарского края.

Рябчиков, С. В., 2000. Тмутараканские граффити. Краснодар: Стиль.

Токарев, С. А. (ред.), 1992. Свастика. Мифы народов мира. Т. II. Москва: Советская Энциклопедия, c. 420.

Шилов, Ю.А., 1995. Прародина Ариев: История, обряды и мифы. Киев: СИНТО.

Published 13 November 2000.

Публикация 13 ноября 2000 г.

Sergei V. Rjabchikov, Krasnodar, RUSSIA.

Сергей В. Рябчиков, г. Краснодар, РОССИЯ.

Статьи электронной страницы "СЛАВЯНСКИЕ ДРЕВНОСТИ" следует цитировать в печатных изданиях как статьи. Если Вы цитируете их в сети Интернет, создайте соответствующие гипертекстовые ссылки:

Рябчиков, Сергей В., 2000. Предварительное сообщение о расшифровке протославянской письменности. "СЛАВЯНСКИЕ ДРЕВНОСТИ" Home Page (http://slavonicweb.chat.ru/sl27r.htm).

[Rjabchikov, Sergei V., 2000. The Preliminary Report on the Decipherment of the Proto-Slavonic Writing System. "THE SLAVONIC ANTIQUITY" Home Page (http://slavonicweb.chat.ru/sl27.htm).]

"СЛАВЯНСКИЕ ДРЕВНОСТИ" Home Page

Спасибо за внимание!

Адрес электронной почты: srjabchikov@hotmail.com

Начало страницы